南师禅秘要法讲座50个录音加25份文字资料

向道
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2018年1月2日14:24:09南师禅秘要法讲座50个录音加25份文字资料已关闭评论

---禅秘要法讲座

我们今天开始重新讲《禅秘要法》。很多年来,是在我闭关的时候曾经讲过一次,专门对他们几位出家的法师们做正式闭关修持、修法的那个时候讲,讲的时候也很简单,大概把它讲一下。后来,在前年打七的时候,也重新很简单地说过白骨观的修法。白骨观的修法是《禅秘要法》的初步,并不是包涵了《禅秘要法》的全部。

所谓《禅秘要法》,是包括显教修定做工夫,所谓学佛真正做工夫的奥秘,所以叫做“禅秘”,“要法”是中间最重要的要点。

我们大家在座的很多人是修净土的、修禅的,乃至于修密宗的,为什么我们现在的人,几十年的经验,很多时间的观察,学佛修道做工夫,本身都没有成就?不要说修道证果,连一个身体都搞不好,恐怕在座的人大部分都在生病中。

当然了,佛在世的时候,佛的弟子很多也在生病,不能说人无病。但是,一个真正晓得修持的人,至少是减少了病痛,比较起来是健康得多。换句话说,我们修持,对于病痛还不能过关,还抗拒不了、还化解不了、解脱不了,那么,对于我们自己的修持,这是一大考验,这就是个重大的问题。

再严重的问题,为什么我们修持都达不到一点标准的成果?连个初步的果位都证不到?不过大家在那里静坐而已。所谓静坐,当然有一点点的好处,这个好处是很微小、很微渺的,谈不上、真正的佛法的边都没有摸到。

我们晓得,这个话要回转来。我在闭关的中间,曾经有一次,我记不得时间了,特别为这一件事情,为他们这几位出家的法师们,在关中又破例出来,讲了三个月的所谓“显密修持的方法”,当然没有讲完,刚刚起头已经三个月到了,没有讲完也就算了。我这个做事的习惯,素来做半截就算了,兴致即来就讲,兴致完了我就不讲了。

那么,真正的那一次讲,我提出来一个问题:为什么佛在世的时候,我们在经典上看,很多人当场听佛说法、修持,乃至有当下就成道,至少几天修持下来就得果位的,佛经上记载得很多。佛过世以后,很少看到人学佛修道真正证得成果的,太少了。

那么两个问题,要么佛经是欺骗人的——假设我们相信佛不会说假话,用不着;而且佛经也不是说假话,那么,后世的人所谓业重,究竟是什么原因呢?这是一个科学的问题,拿现在来讲,是个科学的问题,是值得探讨的。

第二点,我们看到,从东汉以后,佛法进入中国,由汉到魏晋南北朝,一直到隋唐之间,我们看《高僧传》,看各种的传记,各方面的记载,古人证道的非常多,学佛成道的不管男的、女的、出家、在家。到了隋唐以后,所谓大乘的佛法兴盛,乃至禅宗兴盛,说立刻顿悟,我们看到,一代一代下来,佛法佛学越发达,证果的人越来越少,这是个什么原因?是个问题。

再到了我们现代,也可以说是近代,由西藏跟内地的文化沟通,所谓西藏保守了一千多年的密宗——密宗的修法专门侧重于瑜伽观想、念咒,甚至于说修色身---我们这个身体。密宗大部份中间,修法的要点,侧重在这一方面。但是,据我所知,也曾经遍学了这些法门,除了说某一个古人因此证果以外,现代人几乎没有看到,这又是一个什么道理?

因此,我觉得必须要回转来,找这个佛法真正修持的意义。所以,我们把三藏十二部看完了,回转去,找佛经里由小乘一直到大乘,结果我发现,我们大家忽略了一个事:佛说法,当时叫我们求证,最基础、最基本的修持方法(是)十念法里头的一种,念身与念死,我们没有留意它。

十念法,是学佛人的基本。佛法,八万四千法门,归纳起来,在小乘部提出来十念法,念,当然要心里意念,(从)心里的意念开始,十个意念包括了一切的修法,所谓念佛、念法、念僧、念戒、念(布)施、念天、念安那般那、念休息、念身、念死,十念法。

譬如我们普通讲的念佛,现在流行的念佛是根据小本弥陀经,净土宗三经的小本的弥陀经《阿弥陀经》来的,只要念一声佛号,就叫做念佛。真正的念佛不是这个道理!根据《法华经》,根据各种经典,念佛(的)三十二相、八十种好,是外形,念佛,每一个佛都有三十二相、八十种好;乃至于念佛的功德、念佛的智慧,就是念念不忘在念佛。

所以,我们大藏经有一本《观佛三昧海经》,对于把释迦牟尼佛的一生,由出家成道,乃至于弘法,各种事情都有记载。使我们深入研究人之所以成佛,是怎么个一条路子。所以,真正的念佛,不是那么简单的。

至于念法,也不是那么简单,三藏十二部,一切大小乘,显教、密宗,各种佛教的教理要通达,理通达以后,加以实验、修持,这是念法。

念僧,更不简单。我们念僧(是)光念和尚啊?找个师父来皈依,随便剃了光头,我们一皈依了,天天念他就会成佛?不简单。念僧,就是念佛过世以后,佛的一切悟道的、证道的弟子们;不管他在家、出家,真正修持成就的,都属于圣贤僧的范围。就是说,我们要随时念念以成就的古人、祖师们做榜样,自己加以修持,这是念僧的法门,方法也很多。

诸如此类,我们先讲了这三念,念佛、法、僧。每一个法门啊,方法都是多得很,不是那么简单。那么,十念中间有念身,念身体这个身。《禅秘要法》的重点主要建立在念身这一法门;但是,《禅秘要法》包括了十念法门,都包进去了。

而《禅秘要法》首先的建立……我们看佛的十念法,最后一个是念死,把死摆在最后。所以我们晓得,近代净土宗的大师印光法师,他个人的关房里头也没有供佛、也没有供菩萨,只供了一个字,写得很大---“死”,一抬头就看到这个字,念死很重要,学佛第一步要念死。不要觉得自己前途无量,后途无穷,我们要心心念念晓得随时会结束这个生命,随时随地。能够真晓得念死的人,才能真放下,才能真看空。

(下载说明:由于部分文件比较大,下载速度可能会慢些;但请放心所有文件本人都亲自测试绝对可以下载;文件格式为PDF文件。手机与电脑上安装WPS软件就都可以观看!)

 

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