上乘顿法完整版《圆顿秘法》修炼元神出窍秘法364页电子版

向道

1023
文章

0
评论

2017年12月22日13:50:04已关闭评论

付费后没有跳转出下载地址？虽然本站所有资源经测试可以下载，但还是有部分资料付费后看不到下载地址；部分朋友是在付费后没等到跳转到下载地址就点击页面导致取消了跳转，这种情况刷新页面即可，也会出现百度网盘链接会无故出现失效情况，如果实在找不到或者确实链接失效了请加管理微信：ddzlwcom（管理在线时间早上7点到晚上10点，加微信务必注明购买的资料名字无法下载）！！

古往今来，后人们总是在不断地总结前人的基础上向前发展的，是站在巨人的肩膀上向未来的展望。《圆顿秘法》即承接了古代炼丹家实证实修，在理论与实际修习中己日趋完善。能在这个时候推出她，实属不易，千载难逢。这也是大家几十年来风雨奔波的结果，没有这一层磨励，哪来今天的梅花飘香呢?

多年来大家不断研修，小有收获，但往后的路j仍然依靠大家博众取长，勤修苦炼。以大家目前的研修层次，应该适当地翻阅一些前人们留下来的典籍，要知道 "书中自有黄金屋"这么一说的道理。去年秋天、我在《静修交流》中已经提到过这个问题了，今天重提是希望引起大家的注意。可是这样一来，有人就会问了，中国有那么多浩如烟海的修真典籍，该从哪里入手呢?

通过多年的研修实证，我个人认为，大家不妨先从《性命圭旨》、《性命法决明旨》和《大成捷要》三本典藉入手。前一本文字生奥，没有易学基础和五行知识就不容易看懂它，后两本较容易些，有高中文化就可以看懂了。尤其是《大成捷要》这部成书于清末的著作，内容精炼，适合有一定实修实证基础的人参悟，如果再配合《圆顿大法》学习班上的新内容，就可以窥见到前人偿试探索的足迹。有了这层基础，再进一步参阅其它典藉，有些问题就会迎刃而解了，你就知道我们所经历的是多么的不容易。当然，万事讲缘，明心方见性，慧能大师大字不识，尚能圈点评说经文，这就是根器和见性的问题了。实证实修中应因人而异，不可强求。

望读到获益，修到应证、悟到增慧、心到佛知。

不同层次的不同修炼方法

不同层次的修炼手段是有不同侧重的。

在“形”的层次，要懂得“动形”，运动相关肌肉，就如运动员，需要经常运动，保持体形。这是最粗浅的体育运动了。

在“精”的层次，要懂得“聚精”和“运精”，激活肌体各个部分，包括内脏器官等深入的形体层面，通过“聚精”“运精”，锻炼更加深入的层面，深入控制自己的身体。例如一些瑜伽的形体活动、太极拳、站桩、内家拳、命功等等……运动不激烈、但对身体的锻炼更加深入的健身活动（当然有些活动配合意念，同时对气的层面也进行锻炼）。

在“气”的层次，要懂得“意念”和“借假修真”，通过“意念”调控生物场，控制生物磁电效应，然后透过想象出来的“假象”－－即生物电磁场作为框架，来凝聚控制精气的聚集和形成范围，从而产生具体的事实。这就是通常意义上的一些修炼。

在“神”的层次，就不能再用意念了，要懂得“凝光寂照”－即观照。在这个层次，任何想像，都会成为创造出来的假想，如同做梦般，真实不虚。如果认为某个效果要怎么炼出来，那么就会真的这么被炼出来，那么是不是因为这么炼，才出这个效果，还是这个过程和效果，本身就是被设计出来的？在高层次，你认为很难就很难，认为很容易就很容易，认为要这么样就这么样……所以古人说“万法唯心”。在这个层次，需要的警觉就是－－不去“认为”什么是什么、必须要怎么样才怎么样，一切顺其自然！这个层次是“法无定法，顿悟为法”的层次。

在“虚”的层次，就不能停留在“观照”了，则要用“返照”。

明白了这些道理。我们再看一些问题，就一目了然了，就不会对一些问题有所争执了。所有的修炼法门，包括佛家、道家、密宗……，都是在不同层次接引不同的人，到了高层次，都是万法归一。

狭义讲，性命双修的“命功”，指的是精、形层次方面的内容；“性功”是气以上层次的内容。广义讲，性功，涵盖了所有的层次，都是意识在不同层次的体现。

现在人，经常落在“性命双修”的执著上，打坐练功就自称“实修”，参禅悟道，行持布施就是虚妄。事实上，所谓“实修”，就是在什么层次，修什么内容。在形层次，形实精虚，则实修就是“形”。在精层次，精实气虚，则实修就是“精”。在气层次，气实神虚，则实修就是“气”……。不同层次的要求和理解，可能差别很大，例如从精层次跨越到气的层次，要有这个悟性，才能明白气是靠意念来调控的；而从气的层次到神的层次，则变化更大，如果再用意念调控，那么永远束缚在气的层次。

要分层次看问题，不要自己修到“气”的层次，就看不起修“精”层次的人，认为我是对的，别人是错的。每个人站在不同台阶上，不要因为别人跟自己不同，就否定别人。或者要把自己修气的经验，强加给对方，这样把别人搞得更加混乱。而喜欢争吵，和分个对错的人，是平面地看问题，没有认识到事物的层次性、复杂性。

渐法，就是规规矩矩一个层次一个层次，往上修炼。对于普通人，对于精可能感觉还实在点，对于气、神，可能感觉到太虚、太玄了，那么就从精开始修炼，多炼命功，命功炼久了，自然会对“气”更加敏感。而有些慧根比较好的人，比较敏感，他们对 “气”有感觉，有信心，那么这些人可能可以从“气”层次开始修，在修炼气的过程中补足精层次的内容，再往上突破。从低处着手，先快后慢，容易出效果，但需要不断突破，否则容易陷入在特定层次上。

顿法，就是直接修炼神。佛法修炼，本身就是从神开始的。通过对佛法的领悟，和在生活中的行持，不断磨练意识。从高处着手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。但普通根器的人，按照常规方法修佛，往往要好几辈子才能彻悟空性。如果能相互结合渐法和顿法，那么对于大多数人来说，应该是比较好的选择。

其实，本土的道家，从老子庄子开始，原本就是上乘顿法。只不过古中国人很聪明，能懂得把修持具体化，分化到各个层次，接引中根和下根。“道生一，一生二，二生三，三生万物”就是出自老子《道德经》。道家的内容可能有很多糟粕，毕竟事物分化以后，应用和认识，就越来越复杂，专业性就越来越强。而大道是不断凝练浓缩的，是越往上修越简单，大道至简。

因此，刚修炼的人，会觉得很复杂，千头万绪，不知道从何入手，但只要深入了，就会越修越简单。最后，甚至放下所有的思想概念法门，安住无量光中。

大觉之音“心地无相法自透，性天有觉道先通，身似白云常自在，意若流水任西东。”

明了这些层次，修炼就会很快。很多人之所以修炼几十年都进展不大，因为很多时间都用在兜圈上了。如果要把精层次都学全了，再上气层次；到了气层次，把气层次都学全了，再上神层次……，那么，几百辈子都不够用。这些人在某个层次很久的人，看来好像博士，很权威，也可能很出名，但不是真正明了的人。

明了的人可能没有太多知识，如同六祖慧能，连字都不认识，但他开悟了。别人要问佛经的事情，他会让人先念出来，然后他再解惑。现代人可能会笑，你都不知道，怎么会明白？事实上，你只有先在高层次明白了，才会在低层次“知道”。渐法修炼就是先积累“知道”，达到“明白”的；而顿法修炼，是先“明白”，再“知道”的。

目录

圆顿大法（上） II

圆顿大法概述 1